jueves, 2 de octubre de 2008

ASESINARON AL BEBÉ DE BAHÍA BLANCA

UNA VEZ SE ASESINA LA VIDA DE UN INOCENTE COMO SI FUERA CUALQUIER COSA MENOS LO QUE ES, UN SER HUMANO CON LOS MISMOS DERECHOS QUE CUALQUIER PERSONA DE LA FAZ DE LA TIERRA. PERO PARA ESTOS AGENTES DEL MAL NO HAY RAZONES QUE VALGAN, ESTAN ENCEGUECIDOS (EL TAN MENTADO SISTEMA DEMOCRÁTICO-SI ES QUE ALGUNA VEZ EXISTIÓ- SE HA CONVERTIDO EN UN SISTEMA TIRÁNICO, COMO EXPRESABA INCANSABLEMENTE NUESTRO AMADO PAPA JUAN PABLO II DE INMORTAL MEMORIA). ADEMÁS PREOCUPA QUE LOS QUE TENDRÍAN QUE LEVANTAR LA VOZ NO LO HACEN (NOS OLVIDAMOS DE LA SENTENCIA QUE NUESTRO SEÑOR JESÚS NOS DARÁ SI NO LO RECONOCEMOS ANTE LOS HOMBRES, QUE POR OTRA PARTE NO PUEDEN MATAR EL ALMA).
AGENDEMOS LOS NOMBRES DE ESTOS ASESINOS PARA QUE DESPÚES SEPAMOS A QUIEN VOTAMOS EL DÍA DE MAÑANA Y NO NOS TRAGUEMOS MÁS ESPEJITOS DE COLORES.
El crimen se consumó anoche en el Hospital Penna de esa Ciudad. La mamá es una joven de 18 años con discapacidad mental que vivía en el Patronato de la Infancia, violada durante una de las salidas. El bebé tenía más de 10 semanas de gestación.
El director del Hospital, Alberto Taranto, decidió practicar el aborto tras consultar con una comisión interdisciplinaria que no incluyó objetores de conciencia. La comisión acordó la realización del aborto porque entendió que la Resolución 304/2007 los eximía de sanciones penales y les permitía matar al indefenso bebé.
La adolescente fue internada el lunes pero, ante un pedido de adopción, el juez Jorge Longás dictó una medida cautelar que suspendió el aborto; horas después, los otros dos integrantes del Tribunal de Familia, Edgardo Manassero y Patricia Marenoni revocaron la suspensión, dando luz verde al abominable crimen.
El bebé de Bahía Banca se suma a otros inocentes asesinados “en democracia”.
No tuvieron nombre ni tumba, pero no los olvidamos:
8 julio de 2005: después de que la Suprema Corte de Justicia de la provincia de Buenos Aires les diera “permiso para matar”, los médicos del Hospital Evita de Lanús, practicaron el aborto a una mujer que sufría una miocardiopatía dilatada. El Hospital Universitario Austral ofreció en ese momento infraestructura y especialistas, para intentar salvar las dos vidas, otros ofrecieron subsidios para madre e hijo y varios matrimonios solicitaron la adopción. Todo fue rechazado, se asesinó al bebé, un inocente de más de 5 meses de gestación.
19 de agosto de 2006: se practicó el aborto a la discapacitada de Guernica que por entonces tenía 19 años y cinco meses de embarazo, una vez más la Suprema Corte de Justicia de la provincia de Buenos Aires había dado “permiso para matar”. El crimen se consumó en una clínica privada de La Plata -con el apoyo de la “Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito” según declaró a los medios la activista abortista Dora Coledesky- porque el Hospital San Martín de esa ciudad se negó finalmente a realizar la intervención por lo avanzado del embarazo. Se asesinó al bebé pero se desconoce, si la hubo, condena al violador.
24 de agosto de 2006: En la madrugada y tras haber obtenido, de la Suprema Corte de Justicia de la provincia de Mendoza, el “permiso para matar”; se asesinó al bebé en un hospital público de esa provincia. La gestante, de 25 años, había sido violada por el concubino de su hermana que vivía bajo el mismo techo. Se volvieron a rechazar los ofrecimientos (adopción, subsidios…) que intentaban salvar ambas vidas. El resultado, otro inocente aniquilado.
22 de septiembre de 2007: El bebé en gestación de Paraná, producto de una violación a una discapacitada mental, fue asesinado en Mar del Plata.
El Superior Tribunal de Entre Ríos había dado “permiso para matar”, pero una cosa es dictar la pena de muerte y otra ejecutarla. Los médicos del Materno Infantil de Paraná se negaron por unanimidad a practicar el aborto. Declaró el Dr. Cati, director del hospital: tras la microcesárea “el médico recibe un feto vivo, cuyo corazón late, que mueve sus miembros. Usted qué hace: ¿lo tira a la chata y deja que se muera o llama a un pediatra? Ningún médico quiere enfrentar esa situación” (Página 12, 22/09/2007).
Pero el Gobierno de Néstor Kirchner no escatimó esfuerzos hasta encontrar al verdugo. Sus funcionarios se ocuparon del caso. El INADI, acompañó a la joven mamá a Mar del Plata mientras el por entonces Ministro de Salud de la Nación, Ginés González García, hacía las gestiones para que en el Materno Infantil de esa ciudad, que dirige Hugo Casarca, se asesinara brutalmente al bebé. No se conoce condena al violador.
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NOTIVIDA

NUEVO APOYO DEL PRO AL LOBBY GAY

A instancias del INADI se crearía un área de “diversidad sexual” en el ámbito de la
Subsecretaría de Derechos Humanos del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

La Comisión de Derechos humanos de la Legislatura porteña le dio despacho favorable al proyecto de ley que crea el "Plan de Derechos y Diversidad Sexual", en el ámbito de la Subsecretaría de Derechos Humanos del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.
“La sexualidad es una construcción cultural e histórica sujeta a múltiples transformaciones. En este sentido hablar de diversidad sexual es, en primer lugar, tomar una decisión política, ya que implica reconocer que existen variadas orientaciones sexuales”, dicen los fundamentos del proyecto (exp 1312/2008).
Esa “decisión política” propuesta por la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT) e impulsada por el INADI; contó en la Comisión de Derechos Humanos con el aval de: Patricia Walsh (Nva.Izq.), Diana Maffía (CC), los kirchneristas Juan Cabandié y Alicia Bello; y las macristas Victoria Morales Gorleri, Mónica Lubertino y Lidia Saya. Evidentemente el INADI encontró en el macrismo el “cómplice” perfecto para su “batalla cultural de cambio” (Vid Notivida 549).
Son objetivos del Plan: “erradicar la discriminación” y “desmontar mitos y prejuicios”, por “orientación sexual e identidad de género”; y elaborar, articular y ejecutar políticas públicas que remuevan obstáculos y le aseguren a lesbianas, gays, bisexuales y trans (LGBT) “el ejercicio de sus derechos” (art. 2º).
Se prevén como acciones: campañas de difusión masiva, campañas de “información y formación” en el sistema educativo y en el de salud, capacitación a empleados de la administración pública y la creación de un “Centro Integral de Atención e Información de Diversidad Sexual” que brindará, entre otras cosas, asesoramiento jurídico a personas LGBT.
Las personas LGBT participarán en el diseño de la política oficial de medios de comunicación y de toda “norma referida a garantizar el ejercicio de sus derechos”. Se fortalecerá a las organizaciones no gubernamentales que trabajan la temática. Se impulsarán “iniciativas y reformas institucionales y legislativas, destinadas a garantizar el ejercicio de derechos a las personas LGBT”.
La Subsecretaría de Derechos Humanos del Gobierno de la Ciudad tendrá un Consejo Consultivo Asesor Honorario, conformado por 4 diputados de la Comisión de Derechos Humanos, representantes de Universidades Nacionales que realicen investigaciones en la temática y activistas LGBT. El Consejo propondrá estrategias; campañas, materiales y políticas públicas para la promoción de los “derechos” de LGBT.
El proyecto fue presentado por Juan Cabandié porque, según afirma en los fundamentos, “si bien las lesbianas, gays, bisexuales y trans han ganado las calles y otros espacios sociales para reclamar por derechos que les son propios (.) la prestación de servicios y el financiamiento estatal para la diversidad sexual ha sido, por lo general, escaso”.
Recordemos finalmente que el macrismo incorporó el “Día de lucha contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género” al calendario escolar (Notivida 514), que en el Día de la Mujer distinguieron a un transexual (Notivida 493) y que apoyaron el "derecho a ser diferente" (Notivida 541) anticipándolo por decreto en el ámbito de la Legislatura (Notivida 542). Durante la campaña prometieron que iba “a estar linda Buenos Aires” ¿se referirían a esto?
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NOTIVIDA

LOS NIÑOS ANENCEFÁLICOS, ¿CADÁVERES?

Algunos dilemas éticos a los que responden los expertos
ROMA, jueves, 2 octubre 2008 (ZENIT.org).- En relación a las fronteras entre la vida y la muerte, los transplantes de órganos, y el debate sobre los niños anencefálicos, surgen dilemas éticos no siempre fáciles de abordar sin un conocimiento científico.
Para responder a algunos de ellos, Zenit ha recogido declaraciones de la doctora Chiara Mantovani, presidenta de la Asociación de Médicos Católicos Italianos de Ferrara, Italia, y de la asociación Ciencia y Vida de la misma ciudad, y de Carlo Casini, antiguo magistrado de Casación de Italia, miembro de la Comisión Nacional de Bioética de ese país, presidente del Movimiento por la Vida italiano, miembro de la Academia Pontificia para la Vida y profesor del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma.
Hay quien se pregunta si el anencefálico es o no un cadáver. Si lo fuera, habría que revisar la postura sobre el aborto de los anencefálicos. Si no lo fuera, la extirpación de órganos de un anencefálico para el trasplante se realizaría sobre seres humanos que no son todavía cadáveres.
A estas cuestiones, la doctora Mantovani responde, en primer lugar, que "el niño anencefálico que nace, nace vivo. Su vida puede durar pocos minutos, una horas, unos días; a veces unas semanas. Depende de la gravedad de su anencefalia".
En este sentido, la experta italiana subraya que "el término 'anencefálico' no significa 'sin cerebro', privado totalmente de todo el cerebro. El término es genérico y denomina una grave condición patológica de malformación que consiste en una falta de algunas partes del encéfalo. Normalmente es la corteza cerebral, la que según los actuales conocimientos, se señala como la sede de la conciencia y de los movimientos voluntarios, la parte cuya ausencia es más grave".
Pero, añade, "los centros profundos, que rigen la función de la respiración, por ejemplo, tienen todavía una cierta funcionalidad".
Por ello, aclara, "la diagnosis de muerte del niño anencefálico hay que hacerla examinando la presencia de estas funciones y ser declarada sólo cuando estos signos cesan".
Según la doctora Mantovani, "los protocolos al respecto son muy precisos". En ese caso, "el neonato no será declarado muerto y por tanto no serán eventualmente extirpados los órganos mientras que no se documente el silencio eléctrico total de lo poco que queda de encéfalo".
Sin embargo, explica la profesora de Bioética, este problema "no se da en el embarazo: la placenta garantiza al pequeño todo lo que necesita para su vida intrauterina. Será el nacimiento el que lo ‘deje solo' en la gestión de su respiración y circulación y, por tanto, el que evidencie su incapacidad de vida autónoma, pero no hay duda sobre su vida en el útero".
La doctora resume su respuesta: "Es lícito extirpar los órganos a un niño anencefálico sólo cuando -igual que para cualquier otra persona- haya seguridad de que todo el encéfalo no funciona en su totalidad. Y esto sólo tras un tiempo todavía más prolongado que en el caso de un adulto".
"También el niño anencefálico nace y muere: en momentos muy próximos pero siempre presentes y diferenciados", concluye.
Ahora surge otro dilema, ¿cómo se puede considerar persona humana a quien no tiene cerebro? ¿No es contradictorio que, para favorecer el trasplante de órganos, se considere muerta a una persona por el sólo hecho de que su cerebro ha cesado totalmente de funcionar y que, en cambio, el embrión se considere un individuo vivo incluso cuando no se ha formado el cerebro?
A esta cuestión, el magistrado Carlo Casini responde que "el argumento es inconsistente" y más bien, si se mira con atención, "refuerza la tesis de que el concebido es plenamente un ser humano viviente desde el momento del encuentro del espermatozoo con el ovocito".
En efecto, añade, "la muerte (total y real, no parcial o aparente) del cerebro es considerada muerte del hombre incluso aunque se logre hacer circular artificialmente sangre en su cuerpo y se llenen rítmicamente de aire sus pulmones, porque el cerebro es la parte que hace del cuerpo humano un organismo unitario".
Es precisamente el cerebro --explica Casini-- el que "unifica y da un fin a las diversas funciones. Tanto es así que la muerte se llama también ‘descomposición'. Cada una de las partes puede seguir viviendo por algún tiempo (es conocido el fenómeno del crecimiento de la barba y las uñas también en los cadáveres), pero el hombre, en cuanto unidad orgánica, ya no existe".
"Si es así --continúa el miembro de la Comisión Nacional de Bioética de Italia-- y si por tanto el dato decisivo para considerar la existencia de una vida humana individual es la unidad orgánica, determinada por un principio unificador y capaz de atribuir fines, entonces es evidente que, en el embrión, tal principio unificador y organizador, que lo convierte en organismo, no sólo está presente sino que desempeña una función potente y admirable toda proyectada hacia el futuro. El hombre no es su cerebro aunque el cerebro coordina sus funciones vitales. El adulto que ya no tiene cerebro no tiene ya futuro en el mundo visible: está muerto".
"Pero el embrión, que no tiene cerebro --concluye Casini--, no es equiparable a un cadáver porque tiene en sí una fuerza coordinadora que le garantiza no sólo un desarrollo vital extraordinario sino también un futuro. No sólo no está muerto sino que está especialmente vivo".
Traducción del italiano por Nieves San Martín

miércoles, 1 de octubre de 2008

MUESTRA SOBRE EL COMIENZO Y DESARROLLO DE LA VIDA HUMANA

BUENOS AIRES, 18 Sep. 08 / 02:18 am (ACI).- La Fraternidad de Agrupaciones Santo Tomás de Aquino (FASTA) invita del miércoles 1 al martes 7 de octubre a la muestra "El rostro humano del embrión" del genetista italiano Roberto Colombo, profesor de Psicología de la Universidad Sagrado Corazón de Milán.
La muestra, que fue exhibida por primera vez en Rimini de 1999, pertenece a la Universidad Católica Argentina y a la Universidad Católica de Chile; y en esta ocasión se expondrá en el Círculo Católico de Obreros, ubicado en la ciudad de Rosario, provincia de Santa Fe. El ingreso es libre y se contará con visitas guiadas.
Durante el recorrido explicativo se desarrollarán aspectos históricos, antropológicos, científicos, biológicos, religiosos y éticos acerca del comienzo y el desarrollo de la vida humana por medio de videos, fotos e imágenes.
FASTA nació en Argentina el año 1962 por iniciativa del Fray Aníbal Ernesto Fosbery, padre dominico, con el objetivo de hacer penetrar los valores cristianos en la sociedad mediante la evangelización de la cultura, de la familia y de las jóvenes generaciones. Actualmente posee una red educativa constituida por universidades, colegios y centros de formación juvenil en Argentina, España, Perú, Brasil y Chile.
Más información: fastarosario@gmail.com o visitando http://rostrohumanodelembrion.blogspot.com/

CAMPAÑA PARA LA CONVERSIÓN DE LOS ABORTISTAS

FRONT ROYAL, VA, EEUU – El Rev. Padre Thomas J. Eutenuer, STL, Presidente de HLI lanzó el 29 de septiembre del 2008, una campaña internacional para promover la oración a San Miguel Arcángel después de cada Misa. Esta campaña tiene por objeto el animar a los laicos a pedir la intercesión de San Miguel Arcángel por la conversión de los abortistas. También les pide a los sacerdotes y a los obispos que incluyan la oración a San Miguel Arcángel después de la bendición final en todas las Misas.

“La lucha contra la ‘cultura’ de la muerte es principalmente una lucha espiritual”, dijo el Padre Euteneuer, “y HLI sabe que con la ayuda de San Miguel, los abortistas en todo el mundo se convertirán de su cooperación con el mal”.

El Padre Tom también añadió: “En ninguna otro campo de la vida humana son más evidentes las palabras de San Pablo que en la defensa de los niños y las niñas por nacer ante el aborto: “Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre , sino contra los Principados, contra las Potestades, contra las Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal que están en las alturas” (Efesios 6:12).

Y continuó: “Como organización provida, naturalmente nos preocupan los bebés y sus mamás que el aborto mata y daña respectivamente. Pero también nos preocupa la salvación eterna de aquellos que están involucrados en este mal: los aborteros y otras personas que promueven el aborto. Queremos verlos en el Cielo y, como sacerdote, ello constituye una preocupación de capital importancia para mí.”

HLI ha publicado, en inglés y en español, una estampita con la oración pidiendo la intercesión de San Miguel Arcángel en cinco idiomas: inglés, español, francés, italiano y portugués. En el portal www.hli.org/st-michael-prayer.html, se encuentra el enlace para firmar la promesa de rezar y promover esta oración, la información para pedir el envío de estas estampitas y el texto de esta oración en 19 idiomas diferentes.

HLI fue fundada en 1981 y es la organización más grande del mundo dedicada a la defensa de la vida, la fe y la familia, y cuenta con oficinas y organizaciones afiliadas en el todo el planeta.

Fuente: “HLI Launches Campaign for Conversion of Abortionists”, Comunicado de prensa de HLI, 29 de septiembre del 2008, http://www.hli.org/.

DRAMÁTICOS TESTIMONIOS DE MUJERES QUE ABORTARON

Buenos Aires, 1 Oct. 08 (AICA) El martes 7 de octubre, a las 18.30, en el Colegio Del Carmen (Paraguay 1766, Buenos Aires), se presentará el libro “Myriam… ¿por qué lloras?, que recoge dramáticos testimonios de mujeres que se sometieron a un aborto. La obra es difundida en la Argentina por el Foro de la Vida y la Familia, por encargo de la ONG “Sí a la Vida”, de Suiza, que la editó y tradujo a 15 idiomas. La presentación estará a cargo de monseñor Antonio Baseotto, obispo castrense emérito; el doctor Hugo O. M. Obiglio, académico ordinario de la Academia Pontificia para la Vida, y miembro de la Academia de Ciencias Morales y Políticas; el padre Alberto Bochatey OSA, director del Instituto de Bioética de la Universidad Católica Argentina; y la licenciada Araceli Ramillo Álvarez de Viano, investigadora del Síndrome Postaborto, miembro de la UNESCO y de otras instituciones. La obra, pionera en la temática, recopila el relato de mujeres que han abortado, y el testimonio de médicos y psicólogos, que trabajaron en la recuperación de quienes pasaron por ese trauma que marcó sus vidas. La Fundación suiza “Sí a la Vida”, dirige un arduo trabajo de ayuda a mujeres embarazadas y madres solteras, que se encuentran en situación de riesgo. Sus autoridades, conocedoras de las lesiones psíquicas y corporales que sobrellevan las mujeres después del aborto, buscan a través de la divulgación de estas experiencias plasmadas en el libro “Miriam… ¿Por qué lloras?”, ayudar a otras mujeres del mundo, en similares situaciones.
Informes: fampaz@fibertel.com.ar

RICKY MARAVILLA: LA HOMOSEXUALIDAD ES UNA ENFERMEDAD

INFOBAE.COM, 28 Sept.2008 "Es raro. A veces pienso: 'No puede ser posible' y me pregunto: '¿Qué nos está pasando a los seres humanos?'. Obviamente es una elección de ellos y no soy quién para juzgarlos...", expresó el cantante tropical Ricky Maravilla cuando se le consultó si estaba a favor de la unión civil homosexual, recordándole que el diseñador de modas Roberto Piazza había gozado recientemente de ese derecho junto a su pareja Walter Vázquez. "...De todos modos, para mí la homosexualidad es una enfermedad, es algo que hace que el cuerpo genéticamente tome por otro camino y se genere esa tendencia. Pienso que nadie decide ser homosexual", continuó relatando el salteño.Cuando se le consultó si a los travestis los comprendía o los compadecía, el intérprete aseveró: "Los comprendo. Nunca los dejaría de lado. Es más, si les puedo brindar mi amistad, lo hago...". "...Son seres humanos que tienen esa tendencia, que quizás sea una enfermedad o parte de su naturaleza. No los juzgo ni los discrimino", dijo respondiendo la clásica sección de la revista Paparazzi titulada "Las 50 de Paparazzi".

ESTADOS UNIDOS: EL PARTIDO DE LA MUERTE

Mons. Raymond L. Burke, Prefecto del Tribunal de la Signatura Apostólica, la instancia judicial más alta de la Santa Sede, declaró el 27 de septiembre pasado al diario Avvenire de Milán que el Partido Demócrata de los Estados Unidos está convirtiéndose en el "partido de la muerte" a causa de su apoyo ilimitado al aborto, como lo demuestra claramente su programa.
NOTICIAS GLOBALES, Fuentes: Propias; Avvenire, 27-09-08; Life News, 07-08-08, 29-09-08. Por Juan C. Sanahuja.- "Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia" (Carta del Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe al Cardenal Theodore McCarrick, Arzobispo de Washington, presidente de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, 2004; vid. NG 664 y 911) .
Mons. Raymond L. Burke, Prefecto del Tribunal de la Signatura Apostólica, la instancia judicial más alta de la Santa Sede, declaró el 27 de septiembre pasado al diario Avvenire de Milán, que el Partido Demócrata de los Estados Unidos está convirtiéndose en el "partido de la muerte" a causa de su apoyo ilimitado al aborto, como lo demuestra claramente su programa -actualizado en agosto pasado- que refleja los principios y políticas del candidato a presidente Barack Obama.
La Plataforma Demócrata dice en su página 50: ""El Partido Demócrata apoya de forma inequívoca y firmemente Roe v. Wade (la sentencia de la Corte Suprema que liberalizó el aborto en EE.UU. en 1973) y el derecho de la mujer a elegir el aborto legal y seguro, independientemente de su capacidad económica, y nos oponemos a cualquier esfuerzo para debilitar o socavar ese derecho". (Téngase en cuenta que la sentencia Roe vs Wade, ha sido invocada para cometer 50 millones de abortos quirúrgicos).
Recordemos que Obama prometió, en su discurso de julio de 2007 a Planned Parenthood (filial de la IPPF, la internacional del aborto y la perversión de menores, NG 886), que su primera medida como presidente sería firmar la llamada Freedom of Choice Act, un proyecto de ley que derogaría todas las leyes que limitan el supuesto "derecho" al aborto en todos los estados de EE.UU., desde las que prohíben el aborto por nacimiento parcial, hasta las normas que obligan a dar aviso a los padres cuando una menor pretende abortar, (parental notification laws).
Mons. Burke (NG 663, 710, 799) aclaró además, que el partido demócrata no es el mismo que hace muchos años cuando "ayudó a nuestros padres y abuelos inmigrantes a integrarse y prosperar en la sociedad norteamericana".
Burke insistió en los conceptos de la carta del Cardenal Ratzinger a los Obispos norteamericanos de 2004 (NG 664), y volvió a recordar que a los políticos abortistas que se llaman católicos se les debe negar la comunión (NG 915), haciendo referencia al compañero de fórmula de Obama, Joe Biden, y a la presidente de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, (NG 918, 922).
Es de notar que el diario católico Avvenire es el medio masivo de prensa de la Conferencia Episcopal Italiana.